Kan er een pioniersplek ontstaan in uw dorp, stad of regio? Er zijn misschien een paar mensen met een droom. Maar de kerkenraad is wellicht nog niet akkoord. Is er eigenlijk al een plan? Wellicht nog niet. En wie gaan het eigenlijk doen?
De afgelopen tien jaar zijn bijna 150 pioniersplekken binnen de Protestantse Kerk in Nederland gestart. Overal in het land ontstonden nieuwe geloofsgemeenschappen met mensen die eerder niet betrokken waren bij de kerk. Pionieren is meer dan alleen dat. Er wordt ook nagedacht over de langere termijn: hoe houden we het vol, ook organisatorisch en financieel? Dilemma´s waar ook bestaande kerken mee te maken hebben, zeker nu in coronatijd. Zes lessen vanuit de pionierspraktijk.
Met pioniersplekken, kerngemeenten en met mogelijkheden voor ‘kleine gemeenten lichter ingevuld’ lijkt het aantal vormen van kerk-zijn binnen het mozaïek van kerkplekken toegenomen. Wat kenmerkt deze vormen? En welke voorwaarden gelden er voor deze verschillende vormen van kerk-zijn?
Enerzijds zoeken kleine (wijk)gemeenten en dorpskerken naar mogelijkheden om toekomstgericht te zijn in een tijd van verandering. Anderzijds ontwikkelt een aantal nieuwe vormen van kerk-zijn zich tot volwassen geloofsgemeenschappen. Hoe is het onderling contact tussen deze bestaande gemeenten en nieuwe vormen van kerk-zijn? Het mozaïek van kerkplekken is in beweging.
‘Kerk’ uit zich in talloze vormen. Van een klassieke kerkdienst tot een diaconaal inloophuis, van catechese tot pioniersplek. Van vormen die al eeuwenlang meegaan tot vormen die nieuw zijn. Kliederkerk is een van die nieuwe vormen van kerk.
Voor vluchtelingen en statushouders is het erg moeilijk de Nederlandse arbeidsmarkt te betreden. “Mede door taal- en cultuurverschillen zitten veel mensen ongelukkig thuis”, zegt de Nieuwegeinse Theo Vreugdenhil (29). Vorig jaar richtte hij StekUP op, een coöperatie die kwetsbare mensen ondersteunt bij het starten van een eigen bedrijfje.
Ds. Wolter Stijf (1961) ervaart zijn roeping als gaan naar de plek die God hem wijst, in dezelfde beweging als Abraham. “Je hoeft niet zelf ‘in control’ te zijn, God zorgt voor je. Gaandeweg zie je pas waar Hij je hebben wil.”
Vasten is van oudsher een rooms-katholiek gebruik, maar wint onder protestanten aan populariteit. Vanuit hun behoefte aan rituelen nemen steeds meer protestanten tijdens de Veertigdagentijd de traditie van vasten en bezinning over. Vullen rooms-katholieken het vasten vaak in met het laten staan van vlees, protestanten vasten doorgaans op een andere manier. Alleen, of als onderdeel van hun christelijke gemeenschap. Als het ze maar helpt bewuster toe te leven naar Pasen. In dit artikel delen drie mensen hoe zij invulling geven aan het vasten.
'Wij zijn niet compleet zonder onze migrantenkerken’, stelt een notitie over de oecumene die in april 2007 op tafel ligt bij de generale synode. Hoe zit het met de relatie van de Protestantse Kerk ten opzichte van de migrantenchristenen in ons land? Een overzicht.
Voor iedere geloofsgemeenschap de juiste voorganger. Dat is het uiteindelijke doel van de huidige ambtsdiscussie in de Protestantse Kerk. Waar gaat het dan over? De feiten op een rij.