Ds Eeuwout Klootwijk beschrijft hoe ingewikkeld een goed gesprek tussen joden en christenen soms kan zijn, maar ook hoe we van elkaar kunnen leren en gezamenlijk op kunnen trekken.
'Hadden die woorden maar nooit in het evangelie gestaan!’ schreef ds. Nico ter Linden. Ook in het lijdensverhaal staan woorden die christenen aan hebben gezet tot negatieve uitingen ten opzichte van het Joodse volk. Hoe lezen en begrijpen wij de Bijbel?
Maarten Luther werd door de Nederlandse kerkhistoricus Heiko A. Oberman treffend omschreven als mens ‘tussen God en duivel’. Diep geworteld in de late middeleeuwen werd Luther theoloog in een snel veranderende wereld. Een wereld die door ontdekkingsreizen en uitvindingen zoals de verbeterde boekdrukkunst hard op weg was naar een nieuwer, moderner tijdperk.
Joodse gesprekspartners van de Protestantse Kerk reageren op de zin 'de joden met hun ster' in het lied 'Jeruzalem, dat ik bemin'.
Voor de Protestantse Kerk is de relatie met het volk Israël een essentieel onderdeel van de eigen identiteit.
Theoloog en dichter Huub Oosterhuis (1933-2023) schreef zo’n zevenhonderd kerkliederen en gebeden. Ze worden in protestantse en katholieke kerken gezongen, en daarbuiten. Ook nam hij culturele initiatieven waarin hij religie, poëzie en politiek bij elkaar bracht.
In het christendom zijn in de loop der tijd verschillende geloofsbelijdenissen geïntroduceerd. Hoe kwamen ze tot stand en worden ze eigenlijk nog gebruikt? Deze keer: de 'theologische verklaring' van Barmen.
Na uitgebreide gesprekken met verschillende organisaties en spelers in het veld gaf de synode op 11 april 2008 haar goedkeuring aan de nota ‘Het Israëlisch-Palestijns conflict in de context van de Arabische wereld van het Midden-Oosten’: de IP-nota.
De cijfers liegen er niet om in het recente EenVandaag-onderzoek over Joden in Nederland. 77 % van de 557 ondervraagde Joden in Nederland ondervindt veel anti-joods sentiment, in de nieuwsmedia, op straat, op internet, in de politiek, door vernielingen.